Programme

Les séances du PPA sont en présence.

Pour Lacan, le commencement de l’expérience subjective est le point d’interrogation sur l’identité. Le « Qui suis-je » qui affecte le sujet et son corps. Pour Descartes le « Qui est Je » est le point de départ de sa philosophie et pour Lacan le point de départ de l’expérience analytique. Or la question du sujet sur lui-même a pour effet de dissoudre les Identifications, de les mettre en doute. Elle a pour effet de transformer le rapport à l’identité en rapport avec l’Identification qui relève d’un choix subjectif.
Du temps de Freud, les trois fameuses identifications décrites par Freud dans « Psychologie des foules » s’inscrivent dans le lien à un Autre consistant : identification au Père de l’OEdipe ; identification au trait unaire qui implique aussi bien le refoulement que l’inconscient ; identification hystérique par le symptôme qui fait épidémie.
L’identification imaginaire est à distinguer de l’identification symbolique sur laquelle insiste J. Lacan, c’est une identification au signifiant articulé à une jouissance.
.